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歌唱二郎山简谱:殷商古国——九国,仇姓来历,九侯因为献美遭醢刑

来源:星海花树旅游网   日期:2019-07-12

《史记》中载有九侯,与西伯侯、鄂侯同为商末“三公”,这说明商代有个九国,且地位较高。据姓氏古籍记载商代九国由夏朝九吾氏发展而来,其实甲骨文中也有“巫九”的记载,郭沫若认为可作人名,有可能是来自九族在商王室任职的巫人(事神之人)。关于九侯,《战国策》又作“鬼侯”,故有说法认为九国,即鬼国,也就是《易经》和《竹书纪年》等古籍中记载的鬼方。鬼方是西北方的一支游牧民族,常年神出鬼没的骚扰中原,是商代一大顽敌,曾严重干扰商早期的统治,直到武丁时才将它彻底肢解,鬼族四分五裂,从此沉寂。但进入西周时又有一支再度崛起,周康王时又被周族驱逐(西周《小盂鼎》),最终消声匿迹。不过本文不认为九国是以上所说的鬼国,其实“九”和“鬼”意义相近。“鬼”指神灵,表示至高无上,而“九”是数字单字中最大的数,也象征第一,古代常用“九”代表极限,如“九五至尊”,“九五”在卦象中为最上爻,两字可通用。

殷商古国——九国,仇姓来历,九侯因为献美遭醢刑

九国的封地虽然无法确定,但大致位置还是有迹可寻的。《括地志》云:“相州滏(fǔ)阳县西南五十里有九侯城,盖殷时九侯城也。”滏阳县,即今河北磁县,位于殷都安阳西北部;南北朝时学者徐广对“九侯封地”有注:“邺县有九侯城。”邺县,即今天河北临漳县境内邺城遗址。其实以上两地相邻,同在安阳以北一带,或为旧时同一地。

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古籍中记载的九国大致位置

“九”的甲骨文一般有两种说法,一说跟某种游行动物有关,比如虫蛇类,古人观察虫蛇钻洞,激发族人的探索进取精神,这过程是曲折的,神秘的,更是刺激的,故《广雅》说:“九,究也。”有穷追不舍的意思吧;另一种说法认为“九”的甲骨文像一只弯曲的正在作业的手臂,它来源于远古时期族人的生产劳动,“九”字体现的是一种“伸展的臂力”,故“九”字引申为一种持久的、长远的、极致的。其实两种说法只是造字本义不同,意义是相通的,都要强调的是一种探索、进取的阳刚之气。所以“九”主阳,为阳极,古人以偶数为阴,奇数为阳,故“九”成了奇数最大。早期九族的起源或于此相关。

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九的甲骨文

九国是商的臣属国,与西伯侯姬昌、鄂侯并起并坐,据说是商末两代王为了稳住后方的一个政治手段,好腾出空间去攻打东夷。《史记·殷本纪》记载:“九侯有好女,入之纣。九侯女不喜淫,纣怒,杀之,而醢(hǎi)九侯。”意思是九侯有个如花似玉的女儿,九侯将她献给了纣王,或以此讨好纣王吧。可天不遂人愿,纣王生性淫荡,九侯女却是个正儿八经的女儿家,只可惜年纪小不懂政治上的利害。对于纣王的花花肠子,她拒绝配合,纣王大怒之下杀了九侯女,不解气,干脆连同九侯一并杀了,而且把他剁成肉酱。类似事件也有不同说法,《战国策》是这么说的:“鬼(九)侯有子而好,故人之于纣,纣以为恶,醢鬼(九)侯。”意思是九侯自认为自己的女儿长得娇美,为了讨好纣王,将女儿献之,纣王却认为她长得丑陋,于是把九侯醢了。不管怎么说,有一点不变,九侯拍马屁拍到了马腿上,九侯过于精明,结果反被精明所害。

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古代醢刑

九侯虽死,九国应该还在,九国的结局史书没有记载,但《史记》中已透露出了端倪,纣王醢九侯、脯鄂侯、囚文王,无疑用拙劣的手段将三公族人捆绑到了一起,信仰一致。很有可能,武王起兵时,九国族人协同周族灭了商朝。九国的最终去向不明,其族人为九氏,形成九姓;传说九国族人有一支为了避难加“人”为仇姓,成为后世仇姓主要来源。

文/堰风

殷商古国——妟国,燕国的前身,曾与商王室联姻

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